lunes, 29 de abril de 2013

¿Cuál es la relación entre espacio y aprendizaje?


Durante este nodo estudiamos cómo los espacios han venido condicionando el aprendizaje a lo largo de la historia, así que en esta reflexión profundizo de manera individual sobre la relación entre espacio y aprendizaje, así como los aportes de esta hacia mi experiencia personal. Para este efecto introduzco brevemente los elementos relevantes del análisis grupal realizado sobre los espacios que educan; particularmente los enfoques que ofrecen para el aprendiz y la forma en que se promueve el aprendizaje.

Para comenzar con la reconstrucción de la relación entre espacio y aprendizaje recordamos cómo en la edad media se presenta una dicotomía entre el aprendizaje teórico en las universidades y el práctico en los demás gremios, como se observa del mapa conceptual desarrollado. De aquí observamos que justamente el espacio físico va de la mano con el enfoque particular ante la enseñanza que brinda cada espacio. Sin embargo, esto no es universal: en la universidad existe la posibilidad de estudiar carreras con un enfoque práctico, como medicina, una vez se concluye con el ciclo de estudio básico. (Rábade, 1996) Por otra parte, enfatizando el otro punto, la promoción del aprendizaje se ve dirigida principalmente por los estatutos que se venían estructurando, pues estos incluían el cómo responder antes las diversas situaciones que se podían dar cuando el aprendizaje se viera vulnerado. (Alighiero, 1987)

Esto entra en contraste con los espacios contemporáneos, ya que el espacio físico pasa a segundo plano y el enfoque hacia el estudiante se hace más personalizado. En todo caso, se alcanza a seguir viendo que secciones particulares de los espacios apuntan a formas particulares de enseñanza, tomando como ejemplo el espacio reconstruido grupalmente (Maloka). Ahora bien, en cuanto al cómo se promueve el aprendizaje, se pasa de una cultura de “contratos,” (aprendizaje demarcado puramente según los estatutos) a una en que el estudiante define su propia trayectoria. (Hernandez, 1965). Al ver ambos casos extremos, se concluye que la relación entre espacio y aprendizaje trasciende el mero enfoque hacia una forma de aprendizaje particular, ya que al variar el espacio se adapta también el enfoque según el aprendiz. De hecho, de manera activa estos espacios condicionan el aprendizaje al predefinir y/o limitar las estrategias utilizadas con los estudiantes.

Ya para aplicar esto a mi caso personal, recordemos primero que para el primer nodo hice un análisis acerca del aprendizaje en las disciplinas de ingeniería y en la de matemáticas. Como espacios distintos, se observa que la relación espacio-aprendizaje va marcada por el enfoque práctico en la ingeniería y el teórico en las matemáticas. (Entrada “Ambientes personales de aprendizaje y ambientes institucionales” y Reflexión Nodo 1). De esta manera, al reconocer que el espacio condiciona el aprendizaje, como aprendiz me veo obligado a cambiar mi forma de pensar y de aproximarme conforme al caso en cuestión. Es decir, el conocimiento de las diferencias entre ambos espacios aporta la posibilidad de prever cual debe ser la metodología más apropiada, tanto al nivel de universidad, como ante situaciones y/o problemas de mayor escala.

En un contexto más afín a las estrategias empleadas en cada espacio, me veo obligado a separar mi experiencia en distintos casos. Por una parte, todavía existen normas y estatutos que marcas las condiciones de trabajo, pero casi siempre es el espacio particular el que marca el cómo promover el aprendizaje. A manera de ejemplos cito mi experiencia en la universidad, en olimpiadas, en el colegio y también mi experiencia fuera de un ambiente de aprendizaje formal. En el caso de la universidad, para la disciplina de mecánica se exige consistentemente mucho más trabajo a los estudiantes, de manera que orgánicamente se promueve el aprendizaje bajo el compromiso con la cantidad de trabajo. En contraste, en matemáticas esta promoción es netamente responsabilidad del estudiante, pues rara vez se exige de manera directa al estudiante (i. e. pocas veces hay tantas tareas o talleres) y es más bien él mismo quien decide cuando dedicarse al estudio.

Ya para citar otros ejemplos personales, recordamos que el aprendizaje puede ser guiado por el interés, como en el caso de olimpiadas. Para este caso, la motivación principal radica justamente en la voluntad y el interés, pues de entradas como “Cultivando una pasión” y “Entrenando para la excelencia” se rescata la idea de que participar o no de estas actividades no tiene repercusiones fuertes sobre el contenido escolar formal. Sin embargo, justamente a través de estas características es que he logrado llegar bastante lejos en el campo de las matemáticas (a veces de manera literal debido a las competencias internacionales en las que he participado). Más aún una transición en el espacio físico no necesariamente implica cambios en el aprendizaje como lo es la experiencia desde Bogotá, como desde Guanajuato.

Ahora bien, al aprender por imitación de una figura modelo (como en el colegio), observamos a una figura modelo como el Padre Francis. En este caso el aprendizaje se basa en un trabajo de observación y asimilación para reconocer cuales de las acciones y actitudes son adecuadas para fomentar mi crecimiento como persona. (Entrada “Volviendo al Colegio”). Finalmente, por fuera del aula encontramos un espacio adicional en el que día a día estamos aprendiendo con base en la experiencia, a veces de manera inconsciente. Esto se debe a que la ciudad como tal se puede observar como un espacio que educa en el cual es válido configurar el aprendizaje bajo la aproximación que se quiera utilizar.

Ya para concluir, recapitulamos al respecto de las dos interrogantes analizadas a lo largo de esta reflexión. Por una parte, observamos que la relación entre espacio y aprendizaje viene marcada por el enfoque que se toma ante el estudiante y el aprendizaje, así como la manera de promover su aprendizaje. Sin embargo, esta relación va más allá de un listado de posibilidades y de hecho se ve configurada en función del estudiante, quien da forma a ciertos aspectos del aprendizaje. Por otra parte, el aporte de este conocimiento para mí como aprendiz, se configura en la posibilidad de identificar y adecuar mi esquema de aprendizaje ante las condiciones que demande un espacio específico. Esto va de la mano con que, como se concluyó de la primera reflexión, mi estilo de aprendizaje radica en la pluralidad de formas según la necesidad de cada situación.

Bibliografía:

Alighiero, M. (1987). Historia de la Educación. México: Siglo XXI Editores.
Hernandez, S. (1965). Psicopedagogía del Interés: Concepto y especies del interés. Mexico D. F.: Unión Tipográfica Editorial Hispano-Americana.
Rábade, M. (1996). Las universidades en la Edad Media. Madrid: Ibérica Grafic.

domingo, 28 de abril de 2013

Apuntes: La Universidad en la Edad Media


Esta entrada corresponde a una de las lecturas trabajadas para la elaboración del mapa y se publica en pro de facilitar la identificación de elementos importantes sobre los cuales se hace énfasis en la reflexión.

* Relevancia del movimiento asociacionista de profesores y alumnos buscando mejorar su situación, con la participación e intervención de las autoridades civiles y eclesiásticas.
* Existencia de una organización interna bien definida, basada principalmente en la de la universidad de Paris

Nacimiento y constitución de las universidades
* La universidad nace de manera similar a gremios, manejándose autónomamente como corporación mediante estatutos que permiten regular a estudiantes y maestros, exenta de jurisdicciones civiles o eclesiásticas.
* El papado apoya a las universidades y promueve el nacimiento de nuevas universidades a cambio de lealtad, procurando reclutar  personal altamente cualificado (i. e. intelectuales).
* Las autoridades civiles colaboran con las instituciones con el fin de aumentar su reconocimiento y prestigio, generalmente financiándolas.
  - pero esto roba parte de la autonomía a las universidades, así como restringe ciertas actividades.

Profesorado y estudiantado
* El profesorado presenta un respeto reverencial a autoridades como beneficiarios "fuente del saber", incluyendo la enseñanza desde una óptica cristiana. Existe un dominio de la dialéctica y (por tanto) desprecio del método experimental, promoviendo la universalidad del saber y el conocimiento,
- El profesorado tiene también labores morales y/o religiosas, se observa presencia importante de ciertas órdenes, para bien (franciscanos y dominicos) o para mal (mendicantes).
* Honorarios provenían originalmente de la comunidad como parte de los estatutos pactados, pero fueron sustituidos gradualmente por apoyos de las autoridades y la iglesia, asegurando la que la transmisión de saberes fuera gratis.
* El estudiantado era diverso, tanto regionalmente (por el aspecto internacional que iba adoptando), como económicamente, pero especialmente dominado por clase media.
  - Se brindaba apoyo a los más necesitados con los colegios mayores, a cambio de labores.

Configuración interna
* La universidad se configura en distintas escuelas (según disciplina) dirigidas por maestros responsables ante la universidad (directores), en conformidad con los estatutos preestablecidos, a la cuales pertenecen los estudiantes hasta finalizar sus estudios.
* Las facultades, encargadas de ámbitos específicos del saber y dirigidas por un decano, daban manejo de cada clase de manera uniforme para las distintas escuelas.
  - Las facultades básicas eran cuatro: artes (a modo de introducción), derecho, teología y medicina, siendo teología la más prominente.
  - Derecho y medicina se configuraban como saberes prácticos, por lo cual a veces se reprochaba.
* La siguiente división de las facultades eran las naciones, debido al carácter internacional de las universidades, dirigidas por procuradores.
* Los personajes dirigentes de cada división (rector, decano, procurador y director) conformaban los órganos de gobierno de la universidad y se encargaban de abogar por el cumplimiento del estatuto desde su respectiva división.
* La figura de bedel se configura como característica de la estructura universitaria.

¿Cómo se aprende?
* Se aplica el método dialéctico como método de enseñanza, que es basado en el latín, principalmente oral y de inclinación retórica.
* Existen espacios de lectura comentada, ‘lectio’, de autores reconocidos, buscando extraer su sentido, ‘sententia’, seguidos de un desarrollo analítico, ‘quaestio’ a modo de debate entre posiciones encontradas.
* Se presentan las ‘disputatio’ como ejercicio del método dialéctico, que concluyen en las ‘determinatio’, que recolectan las conclusiones.
  - ‘disputatio ordinaria’ como debate sobre temas preparados presidida por los maestros/doctores y dirigida por bachilleres de la escuela.
  - ‘disputatio extraordinaria’ o ‘quaestiones quodlibetales’ como debate sobre temas libres a modo de respuesta a preguntas del público.
* Se utiliza la escritura y el libro para preservar el resultado de los ejercicios.

Estructura de los cursos:
* Inician los estudios a los 14 años en la facultad de artes, durante seis años que finaliza con un examen ante un tribunal conformado por representantes de las distintas naciones, obteniendo el título de bachiller.
* Tras dos años de docencia y sostener una disputa sobre un tema de su elección (a modo de ‘disputatio ordinaria’) el bachiller obtiene el título de licenciado.
* El licenciado puede entonces acceder a otra de las facultades, tomando seis años más en los casos de derecho y medicina, o doce en teología.
* En el caso de teología, la progresión por distintos cursos le otorga los títulos de bachiller bíblico, sentenciario, formado, antes de obtener la licenciatura en teología, momento en que se examina ante los maestros y un representante del obispo.
* Siguiendo el protocolo, el licenciado podía doctorarse presidiendo una ceremonia a modo de lección magistral.
* Buena parte de los estudiantes abandonaban la universidad debido a la longitud y los costos de la misma.

Herramientas de aprendizaje:
* La principal herramienta de aprendizaje corresponde al libro universitario, por lo cual los espacios configurados para el manejo de esta herramienta son justamente las librerías y bibliotecas.

Vida Cotidiana:
* En las universidades el calendario académico no contemplaba vacaciones como periodos de cese de actividades de enseñanza para los estudiantes, sino una reducción en la intensidad de las mismas.
* En el caso de universidades más formalmente alineadas con la iglesia, los domingos y festividades hacían que el calendario escolar fuera mucho menos intensivo.
* En su concepción como corporación se contemplan actos religiosos de carácter colectivo y obligatorio según el estatuto, incluso sin mayor intervención de autoridades eclesiásticas.

martes, 23 de abril de 2013

Paulo Freire y la Educación actual

A partir de una investigación previa sobre la vida de Paulo Freire, se reconocieron los grandes aportes de este personaje a la educación contemporánea. A continuación hacemos un breve recuento de este trabajo.

Paulo Freire nació en Brasil en una familia pobre de clase media, motivo por el cual su infancia estuvo fuertemente marcada por sus experiencias con otros niños en condición de pobreza, lo cual fundamentó su incansable lucha por la educación popular y de los menos favorecidos, pues mencionaba que la situación de pobreza, y no falta de interés o capacidades, era lo que le impedía aprender. De este modo, se enfocó en dar solución a estas situaciones a partir del mejoramiento de la educación, particularmente adecuando tanto el lenguaje como las prácticas utilizadas a la hora de enseñar. Esto se puso en práctica cuando en 45 días logró enseñar a leer y escribir a un grupo de 300 trabajadores. Estos esfuerzos se fueron consolidando en teorías formales que fueron consignadas en libros como "Pedagogía de los oprimidos" y "La educación como práctica de la libertad", los cuales hoy día son fuertes referentes usado en la educación contemporánea.

De manera concreta, hay cinco aspectos que han influenciado fuertemente la educación contemporánea: la utilización del dialogo, de las acciones, el enfoque de la educación, la relevancia de las experiencias personales y finalmente la educación informal. Respecto al dialogo, sus estudios sobre la psicología del lenguaje estructuraron una utilización más adecuada del mismo. Respecto a las acciones, marca la importancia de poner en práctica lo aprendido, pues la educación se presenta como una herramienta para suplir esta brecha. En cuanto al enfoque, él propone una educación del mundo, esto es, cobijando a la totalidad de las personas. Las experiencias personales de cada individuo marcan sus intereses así como su voluntad por aprender, así que estas deben ser tenidas en cuenta en el contexto de las clases. Por último, la educación informal y el uso de herramientas adicionales, pues este ayuda a extender la educación por fuera del aula de clases.

martes, 9 de abril de 2013

Conocimiento Teórico y Práctico en la Edad Media

Tratando de responde ¿Cuál es el papel de lo teórico y lo práctico en la educación de la Edad Media? Y particularmente, en la universidad y en los gremios de artesanos, nos remitimos a la lectura de Biggs acerca de las formas de conocimiento. En breve, podemos  resumir en:

Conocimiento

• Declarativo: Puramente Teórico, saber acerca de una situación puntual.
• Funcional: Relaciona la parte de Experiencia, alineado con la práctica.
• Procedimental: Esteestá basado en destrezas, en secuenciasas y acciones que se deben seguir en determinadas situaciones.
• Condicional: incluye conocimiento procedimental y declarativo, de forma que el sujeto sepa cuando, por qué y en qué condiciones se debe hacer esto y no lo otro. La combinación se torna conocimiento funcional.

Una vez nos enfocamos en el saber universidario tenemos nuevamente una dicotomía relativo al Saber universitario:

• Conocimiento profesional: Procedimental, específico y pragmático. Ejecutar, aplicar y establecer prioridades.
• Conocimiento universitario: Declarativo, abstracto y conceptual. Nombrar, diferenciar, desarrollar y justificar.

Según esto, pareciera que las universidades preparan a sus alumnos para nombrar, diferenciar, desarrollar y justificar, cuando lo necesario en la práctica es la ejecución, aplicación y establecimiento de prioridades. En la práctica, algunos estudiantes consideran irrelevantes los conocimientos declarativos.
La enseñanza para los profesionales ha incluido, de forma tradicional, el conocimiento declarativo, procedimental, enseñado por separado en la práctica. El problema es que la integración de estos 2 conocimientos se deja en manos del estudiante.

Se debe tener en cuenta adicionalmente que sin importar lo que hagamos, para obtener un título, los conocimientos de los estudiantes deben estar vivos y debe ser funcionales.

Apuntes: Concepto y Especies del Interés


Concepto de Interés
-          Herbart lo define a partir de oposiciones (i. e. contrario): se opone a la indiferencia, al deseo y al mero agrado.
o   Resalta en que el objeto de interés difiere del del deseo por cuanto el primero se tiene en el presente y el segundo se refiere a lo futuro.
o   Se distingue del agrado en que este segundo se refiere más a los medios utilizados, haciendo del fin un mal necesario.
-          Como definición positiva se tiene que es una “actividad espontanea”, que puede relacionar a los conceptos de atención, espera, demanda y acción.
o   La atención es el resultado del interés que despierta la actividad.
o   Se queda a la espera de nuevas manifestaciones de similar índole.
o   Ante esta espera se produce una demanda o deseo.
o   Esta finalmente se materializa en una acción.

Especies de Interés
-          Se clasifica el interés a partir de su relación con la experiencia y el trato social. Respecto a la experiencia surgen el interés empírico y especulativo, mientras que del trato social surgen el simpático y social.
-          Adicionalmente de la contemplación de las cosas y destinos surgen el interés estético y el religioso.
-          Estos se presentan a escalas diferentes entre individuos, pero se espera una armonía entre los mismos, así como evitar distinciones de valor.
-          También se puede clasificar como directo/inmediato o indirecto/mediato según si nace de las cosas mismas o llegan desde otros medios.

Interés en el proceso de instrucción
-          El aprendizaje no debe basarse sólo en experiencia (consecución de conocimiento) y trato social (obtención de la simpatía), pues éstas presentan una versión parcializada y unilateral.
-          Se puede requerir de la instrucción para que se comparta el interés, ya que este puede no generarse en el individuo automáticamente.
-          En otros puntos argumenta que la experiencia y trato social marcan el aprendizaje del individuo y la instrucción ayuda organizarlo.
-          Al relacionarse con las especies, el interés actual , relacionado con el interés verdadero y espontaneo es el que domina.
o   Se debería preferir lo espontaneo por sobre lo propuesto o actual,
o   Sólo el interés espontaneo es de utilidad pedagócida.
-          Hace fácil una nomenclatura uniforme así como claridad en las definiciones puntuales.
-          Existe una gran importancia del material usado en la enseñanza, pero esto sólo facilita o acelera el aprendizaje.
-          La atención puede derivar del interés, mas puede tratarse también de ininteresantes.
o   En su variedad reside la continuidad del interés, especialmente en niños.
o   A partir de las relaciones con objetos anteriores se logra promover el aprendizaje al presentar objetos relacionados entre sí alineados con el interés de los estudiantes.
o   La atención se concentra (promoviendo el interés) al presentar los puntos  en los que se basa el proceso de manera adecuada.

Defectos en la práctica
-          No se tiene en cuenta el bagaje del alumno al dirigir el aprendizaje.
o   No se logra cuidar la atención hasta que se llega a su ausencia, generalmente acompañada con la pérdida del interés.
o   Se trata de recuperar la atención inefectivamente mediante reprensión y castigo, desincentivando todavía más el interés.
-          No se debería acudir directamente a la recompensa y al castigo si no al hábito y la costumbre.

Evolución del espíritu infantil
-          El conocimiento intuitivo se alinea fuertemente con el desarrollo de un infante, pero se relaciona más con la capacidad que el interés.
o   Primero el niño juega, de modo que su imaginación hace que su atención salte constantemente entre distintas representaciones.
o   Luego el niño pregunta sobre los objetos externos, buscando asimilarlos en su conocimiento, pero no logra seguir las ideas abstractas.
o   Finalmente el niño desarrolla su juicio lógico y adquiere un sentimiento de responsabilidad y compañerismo.
o   Acabando la adolescencia comienzan a fortalecerse los intereses sociales.

Interés en el plan concéntrico
-          Los conocimientos se agrupan en torno a una o pocas  ideas o “centros de interés”. (Plan concéntrico)
-          Este se comienza a desenvolver una vez se introducen las ideas relevantes y se investiga sobre las necesidades del individuo.
-          Los conocimientos se agrupan en los de la Naturaleza y la Humanidad.
o   Las lenguas se vuelven instrumentos y las matemáticas un caso especial aparte.
-          Hay una leve diferencia entre la concepción teórica y la práctica.